9月下旬，中国散文学会组织我们一批散文作家到江西抚州南丰采风。

我向往江西。原打算退休后出游的第一站就是江西，但一直未能成行。

江西，在我心中整整萦绕了56年。

我7岁那年2月，大姐瞒着爸妈，与其男友去了江西。

妈妈隔月生下弟弟，整个月子里，她念念不已的是大姐，絮絮叨叨的是江西。

村上的一些老人，常来安慰妈妈，不要急，月子里急不得，村子上有10 多个青壮年都去了江西。江西那地方，地广人稀，盛产木材，缺少劳力砍木头，他们是去拉大锯砍木头的，管吃管住，还有工钱。

妈妈哪里放得下心，一满月，就背着弟弟去了江西，一个多月后才回来。

一年后，大姐与男友回家成婚，再也没去过江西。

在去江西的那拨人里，有我的邻居，是兄弟俩，算起来，还是我的同族祖父辈。老大视力不好，有点文化;老二身材高大，膂力过人。兄弟俩身世艰难，很小就没了爹妈，老大带着老二过日子。

多年后，老大用兄弟俩拉大锯之积蓄，为老二娶了媳妇。兄弟俩仍然在江西，老二的媳妇留在老家。老家有了炊烟，一年后，老二媳妇生了一个儿子。老大对人说，可以向地下的父母交代了。

可谁也想不到，这样一个苦心经营起来的小家庭，竟然遭遇了灭顶之灾。老二在一次作业中，不小心从山顶滚下来，导致颈椎骨折。急送上海诊治，穷其所有，借贷不少。老大感叹，如果不是江西老表们出力出钱，热心帮助，可能渡不了那道难关。

老二治愈后，脖子一直梗着，不能屈伸，只能在家中种点责任田。

老大还是在江西，继续着伐木生活，挣钱还债，资助老二养儿育女。

这样一年又一年，老大错过了婚期，一直单身。不过，他很豁达，说，一个人挺好，打起背包就走，无牵无挂。

老大每年都回来一两次。我家与他家前后挨着。等到他从壮年到老年，我也是青年了。我称他林德公。每次回来，都要缠住他，听他讲外面的世界。他讲得最多的自然是江西，江西的山山水水，历史风情。

第一次听说滕王阁与王勃，就是林德公讲的。他讲滕王阁的由来，讲滕王阁如何有名，讲王勃如何才高八斗，小小年纪，众目睽睽下，传世美文一挥而就。讲江西如何人才济济，唐宋八大家，江西独得三席。讲景德镇的瓷器如何洁白如玉，经久耐用。他讲得神采飞扬，激动无比，仿佛把自家宝贝一件件地搬出来给人看一样自豪。

林德公向我展示了一个多彩多姿、神奇非常的江西。于江西，我是神往的。

1980年，我正上师范，林德公邮给我一本书，《宋文选》。那是一个缺书的年代，我又是那样地渴望读书，那本书对于我不啻珠宝。我从那本书里，读到范仲淹的《岳阳楼记》，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，铭记在心。读到了欧阳修的《醉翁亭记》，20多年后的深冬出差滁州，冒雪拜谒醉翁亭。读到了王安石、曾巩和苏轼。曾巩的《墨池记》，直到现在，我还能背诵下来，因此懂得为学必勤。有一年暑假，林德公甚至向我父母提出，带我到江西玩一阵子，但父亲没有吭声。还有一年，单位派我到井冈山干部学院培训，票都买好了，后因单位临时有突击性任务，不得不请假。

我一次次与江西擦肩而过。

林德公已经80开外，于10年前回家养老。我回老家一遇见他，他说得最多的还是江西，说江西物产丰饶，说江西人情醇厚。临了，总不忘问我，有没有去过江西?我总是十分愧疚地以实相告。他每每以惋惜的口气对我说：江西值得走一走。有一次，他非常激动而神秘地告诉我，我们高邮的先贤秦少游曾经做过曾巩的学生。查找史料，并无详尽的记载，但我想，这也不会是空穴来风。曾巩、王安石、苏轼都是欧阳修的学生，秦少游是苏轼的门生，而且，曾巩长秦少游30岁，秦少游尊称曾巩为老师，也是顺理成章的。

江西南丰，是抚州辖下的一个县，是唐宋散文八大家之一的曾巩的家乡。今年是曾巩诞辰1000周年。抚州市人民政府策划了一系列纪念活动，作家采风只是活动之一。

9月22日，我从镇江南乘动车前往南昌南车站。4个半小时的路程，没有看书，没有瞌睡，看着窗外“刷刷”退去的山河，想象着林德公为我勾画的江西，激动之情难抑。

一出车站，便看到两位靓妹拉着欢迎的红色条幅，心里顿感温暖万分。

又驱车3个多小时，到达南丰。县里的领导早早等候在宾馆门前，为我们搬行李、忙登记，一如家人，旅途疲倦一扫而尽。

工作人员递给我一只沉甸甸的提袋。到了房间，打开一看，是8本书，印制特别精美，细看是《曾巩文化丛书》，封面底端，印着3行小字：从曾巩的诗、文、传记、家庭、年谱、生平事迹、仕历等方面着手研究，力图全方位展示曾巩的整体形象。

这是南丰人送我的一份见面礼。

当日，虽奔波千里，但毫无睡意，拜读《曾南丰先生评传》至深夜。我不得不惭愧地承认，自己对曾南丰先生的了解太肤浅、太片面了。我不得不由衷地佩服，南丰人在曾巩文化的挖掘与研究上用情至诚，用功至深。

采风活动安排得紧凑而丰富，从南丰到抚州，景点无数。其山水之美，林木之秀，自不待言。给我印象最深，受益最多的还是文化。南丰的曾巩祠、曾巩文化园、曾巩纪念馆，抚州的王安石纪念馆、名人文化园、汤显祖文化艺术中心、汤显祖戏剧节。墨香漫四野，文气洇山林。山水与人文交融，美轮美奂。

尤其出我意外的是，在南丰我看到了傩舞表演。

对于傩，我是思之良久的。

《论语乡党》记载：“乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。”这一章是记孔子居乡之事。大意说是，孔子与乡里人饮酒，拄杖的老人退出后，自己才退出去。乡里迎神驱鬼时，孔子穿着朝服站在东面的台阶上。朱熹对后一句作注说：傩虽古礼而近于戏，亦必朝服而临之者，无所不用其虔敬也。

那么，“虽古礼而近于戏”的傩，到底是怎样一种活动?久思而不得其解。在南丰，在国礼园(南丰蜜桔博物馆，因南丰蜜桔曾作为国礼由毛主席赠送给斯大林，而得名国礼园)举行的采风活动启动仪式上，南丰人的傩舞表演，让我豁然开朗。那一天，他们表演了两支舞，一支是“傩公傩婆”，一支是“盘古开天地”。前一支是傩公傩婆得子而喜，后一支是一个远古神话。舞者戴着面具，配以锣鼓，舞而不言，其大意通过舞者的一招一式表达，观者了然。朱子所谓傩“近于戏”，并非揣测。这一古礼或习俗，在大部分地区已经失传，南丰保存下来了，并且不断发展，娱乐生活，教化民众。

南丰的一位文化干部向我介绍，南丰的傩舞始于汉代，最早是驱鬼逐疫，经过千年改革创新，已经演变为一种民俗舞蹈，被列入国家非物质文化遗产，学界称之为“中国古代舞蹈的活化石”，有专门人员和专门的培训机构，一脉相传，千年不衰。每年春节期间，傩舞表演很受大众欢迎。

南丰被誉为千年傩乡，名不虚传。

此次江西之行，只待了一天半，可谓来去匆匆。24日下午，朋友驱车，由江西而安徽而江苏，一路穿山越岭，乘兴而去，满载而归。于我，这是一次还愿之旅、探亲之旅，也是一次感恩之旅。乡贤秦观受教于南丰先生而致“长于议论，文丽而思深”。在经济最困难的时候，是江西老表接纳了我的村人，而使他们免遭冻馁之苦，敢不感之念之。

我回味至深的，还是南丰县委书记在采风活动启动仪式上所说的一番话。他说：曾巩先生是南丰的，也是中国的、世界的。我们研究宣传曾巩先生，不是为了招徕游客，更重要的是要将曾巩先生的学风文风传承下来，将曾巩先生胸怀天下勤政为民的品格传承下来，建设一个学风浓、文风盛、世风正、人民富的新南丰。

这对研究名人、宣传名人，是一个很好的启示。