高邮城乡以太平命名的村庄、街道较多，如人们熟知的市区城南有太平庄、高邮经济开发区有太平庄(俗称“南太平”“北太平”)，界首镇还有太平街等，而以太平命名的巷子，唯有城区北门外的太平巷，且有“南有百岁巷、北有太平巷”一说，均有平安吉祥之意，是一个十分热闹的巷子。由于时代的变迁和多年的风雨洗礼，尤其是经过“文革”的疾风暴雨，太平巷的原貌几乎荡然无存，加之“文革”期间又易名为和平巷(“文革”后又复名)，因此昔日的太平巷已逐渐淡出人们的记忆，年轻人更是知之甚少。然而，一些上了年纪的人，对当年的太平巷却记忆犹新，难以忘怀。

如今的太平巷位于市城北医院的南面，是一条宽二米多、长一百多米南北走向的巷子：南至东台巷的路北，与南面三元桥巷贯通，东与珠湖南路、西与斗鸡场巷平行。巷内部分未翻建的房屋为平房四合院，前庭后院。

建国前后，乃至“文革”前，太平巷是颇有盛名的，并以“三太平”著称，即：太平巷、太平庵、太平桥。相传早在清代，东台巷内的铜井巷李姓家有一女，因信命出家，为遂其愿，李家出资，在巷内北首专门为其兴建了庵堂，名为太平庵，又称李氏家庵。庵子大门坐西朝东，占地面积近两千平米。庵内为大四合院，正殿坐北朝南，正殿和对面及西侧均供奉着不同觉位的菩萨。正殿、经房和尼僧房舍约占整个面积的二分之一，其余为庵堂的菜园，尼僧吃菜基本自供自给。庵内共有尼僧约十人，原主持人称“大老祖”，“文革”前最后一位主持师太法号果定。与太平庵紧邻即在巷内东南侧还有一座坐北朝南的莲慈庵，占地约一亩，原主持师太法号玄庆。太平巷究竟是由庵得名，还是太平庵由巷得名?如今实难考证。太平巷内由于北首有太平庵，庵子的北边还有一座连接南北、造型别致的小木桥，又称之为太平桥，河道东西流向，与现在的月塘河相连，故称“三太平”。

太平巷仅有百米长，而太平庵、莲慈庵就占了巷子的半壁江山，太平庵当时在邮城北门外属于规模较大的一座庵堂，加之又有“三太平”之称，因此香火特别旺盛，每逢初一、十五或黄道吉日，两庵真可谓香客如流，多为祈祷、许愿的，为亡人诵经做佛事的。

与太平巷南北贯通(中间为东台巷，东西走向)的三元桥巷也是颇有吉祥寓意的小巷。三元，顾名思义三元及第、连中三元，三元桥又有连接天、地、水之意，因此城里城外，凡遇婚丧喜庆、黄道吉日，尤其是迎亲的花轿、出殡的灵柩，都要从太平巷、三元桥巷经过，以图吉兆和平安。

太平巷，即太平庵、莲慈庵的南面，东西两侧主要住有王姓和郑姓等几户人家。巷子东侧的郑姓，曾是大户人家，因房产较多、院落较大，故有郑家大院之称。西侧王姓为书香门第，其曾祖王寅，清末民初是邮城颇有名望的文人(邮志对其有记载)，清末曾应试今泰州海陵入泮(秀才)，副贡生。此人为明代高邮双凤堂(明代皇帝御赐)王氏第十七世孙，曾自办学堂，教授乡里，门生众多，且著有《北海渔唱》等词集;曾带领邮城文人墨客捐款修缮文游台，深得同仁与后生的敬重。

如今的太平巷虽已时过境迁，然而昔日太平庵的诵经木鱼声，太平桥小河的潺潺流水声，巷内不时响起的唢呐声和阵阵鞭炮声以及人们的喧闹声，经常回响在老一辈人的耳旁，勾起对陈年往事的回忆。