凡是读过汪曾祺的《徙》，都会知道高北溟先生是汪曾祺的老师。而高北溟先生的老师是谁，汪迷晓得的未必多。史料表明，高北溟先生先后受业于王淡明、杨甓渔两位前清遗老，对其学业帮助极大。

先说王淡明。其生卒时间不明。主要靠课徒鬻文为生。民国时期高邮的《文艺周刊》表明，王淡明系王引之的曾孙。然查《高邮王氏世系图》，并未见到淡明之名。他在《文盂》上作卖文的广告，称为“鬻文旧例”，时为1922年9月。其旧例的大意是，他已不再课徒，于1917年“弃缙绅”“道出申江白云观”，成了一名道士。他说卖文的收入，三分之二用于刻过去写的文章，三分之一用于游学之需。所开润笔费用亦不菲，300字一篇文章就要30元，且每加百字再加4元，而骈体文则需翻番资费。其他的诗词曲联概有定价，多少有异。他还言明，此卖文旧例，是与王国维、曾熙农、程德全等人同订，以表明自己的身价。凡有求者，都可与上海西白云观联系。这就是一个入道之后的文人卖文为生的道白，长短计价，大概也是无可奈何。旧例结尾，他再次申明，凡“讥讽讪谤文字，恕不遵命”，一个良知未泯的文人之心，可掬可佩。

往年春节，高北溟都要到王淡明先生处拜年，有一年却因病未出门。回邮的王淡明先生得知，便敲门而入，其时，他头梳发髻，银须冉冉，身着道服，风度翩翩，有飘飘欲仙之态。高北溟见了，立马作揖跪拜，行弟子之礼。

再说杨甓渔。其乃高邮“杨八房”中的“杨二房”杨芾之子，名遵路，字由之，号甓渔。杨甓渔出身名门望族，亦系当时高邮文坛的领军人物，《文盂》由他主办，其他文友协办。有一位王其相君，吟诗颂友，诗云：“珠湖百里水迢迢，蔚起文盂泛艺潮。不愿上书干宰相，尽堪下酒话渔樵。奇闻轶事凭搜索，短句长歌慰寂寥。从此风行遍海内，主盟坛占姓名标。”

杨甓渔家富得流油，却也为卖文刊发润笔的条例。诚然，他的卖文与王淡明不可同日而语，而是写文自娱，卖文生趣。从他的润笔条例得知：他少承家学，诗文词赋卓有根柢。虽曾作吏，而文字之功，未尝一日松懈，亦交友甚多。回归乡里，依然致力于文学。因求文者日益增多，特订下润资条例。文每篇10元，诗每首4元，亦可优惠，文每篇2元，诗每首5角。值得一提的是，在推荐杨甓渔诗文的8人中，有汪曾祺的祖父汪铭甫。其时，汪杨两家已结亲，汪曾祺也有8岁了。

杨甓渔先生去世，卧病在床的高北溟得知，顿时面色苍白，两眼直瞪，悲恸不已。后来，高北溟将对恩师的爱，移至杨先生儿子幼渔，并结为文友。

王淡明、杨甓渔引领高北溟成为一代名师，这位名师又将尊师爱生的传统延伸至一代大家汪曾祺。