我们庄上符家有位老人，通庄男女老幼都称她“扬州奶奶”。其实，应该称她“扬州姑奶奶”，她十几岁在扬州一户大家人家“帮人家”，一解放便回到老家，帮大哥操持家务，一直没有出门。

扬州奶奶有二兄一姐。姊妹俩一巷之隔;二哥二嫂未有小孩;大哥大嫂生有一子，其子生有一子一女，可惜大哥之子和大嫂去世过早。两房一条根，十五六岁上，便为这条根(扬州奶奶的侄孙)小带(童养媳)完了婚，生下两子两女。二哥在街上炒货店做事，大哥领着一家人种地为生。十几口人的大家庭，四代同堂，安静度日。生活上，年是年，节是节，粥饭有继，衣食无亏。庄上人说，多亏了扬州奶奶帮衬操持。

庄上人还说，扬州奶奶规距大。所谓“规距”，不过是些做人做事、居家过日子的基本要求，不就是现在的日常行为规范?所谓“大”，相比较而言，别人家也有规距，就是没有做好，扬州奶奶则不同，下人不上规距则不行。都有些什么规距呢?

早上见人要喊早;出门要说一声，进门要招呼;大人说话，小孩不准多嘴多舌;站要有站相，坐要有坐相，吃有吃相，说有说相，笑有笑相;“不要你尿金屙银，只要你见眼生勤”，家务事，要齐动手，分派到人，各司其职;小孩不准说谎，不准“偷”钱。如此而已。

她常说，“桑树条子要从小抈。”她常说，“养儿不读书，赛如养窝猪。”侄孙结婚生孩子了，还挟个书包跟妹妹去前庄吕家垛上小学，写得一手好毛笔字，春节，全庄人家的对联都请他写。她家的小孩走出来，就不同，文雅得多，讲礼得多，干净得多。

庄上人说，扬州奶奶“有两个”——有“两个”“黄货”(黄金)。问题不在有没有，有多少，问题只在肯不肯用?为谁用?怎么用?

十几口的种田人家，开门几件事，农本、农用，人情行礼，吃饭穿衣，供书上学，能容易吗?庄上人极少看到她上街，她说，“要得乖，不上街。”瘦瘦高高的，总是系着蓝布围裙，一副家务不离手的样子。在那个困难的时期，这家黄肿病，那家饿死人，他们一家却是人口太平。直到困难时期后的几年，几位老人才相继过世。庄上人说：“亏得扬州奶奶‘有两个’。”

庄上人还说，扬州奶奶“拿得住”。是说她见过世面，有见识，遇事有主意，有决断。有一回，寡姐走过来，抹眼泪。原来儿子小两口言语不逊，冲撞了老人。扬州奶奶走过去，说了一句：“翅膀硬了，有了婆娘不要老娘了!昏了头了，先有老先有小啊!”话虽不多，言虽不高，却是头发丝子扣老虎，四两拨动千斤。从此以后，小两口再也不敢忤逆了。