“书圣”王羲之出生山东临沂，5岁随家族南迁建邺(今江苏南京)，7岁父亲下落不明，23岁初入仕在朝庭任秘书郎，29岁外任临川太守。他学习书法的黄金时期，大都是在建邺度过的。

六朝金粉地，金陵帝王州。南京，十朝古都，这座城市历史太厚重，可圈可点之处太多，我该如何去寻觅书圣遗踪?想来想去，我定位了两个点：台城、王谢故居。

一个深秋的午后，我走进南京。

“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”台城号称是六朝遗迹，追慕书圣，我想从台城走起。

我随着手机地图导航到解放门附近的台城景区停车场，却找不到台城景区。问路人，只知道附近有鸡鸣寺，有玄武湖，却不知台城。问值班的保安，他一脸茫然，诧异南京有这个景区?他指示我到城门口的景区售票处询问。售票处告知，这里没有台城门票出售，要逛玄武湖向东走，要上明城墙向北走。

事先查资料得知，台城是三国孙吴政权以及后来的东晋王朝、宋齐梁陈诸王朝的皇城。隋文帝杨坚有感于台城的酒池肉林、诗文歌艺、靡靡之音消磨了一代代君王的士气，一把火将建邺城烧得干干净净，并将建邺降为郡县。直到大明王朝建立，朱元璋看中这虎踞龙蹯、紫气东来的风水宝地，在北极阁北麓、玄武湖以南筑了坚固的城墙，其中一段就建在原台城遗址上，后人就附会此处明城墙为六朝台城遗址，每每前来凭吊之。

那就买张明城墙门票，上去看看吧。

踏上城墙，一种旷古沧桑油然而生。斑驳的城墙砖，你经历了多少刀光剑影、枪林弹雨?不时可见的墙砖刻字溯源告诉我们古人工程监管的谨严规范;竖砖逐排升高的坡道体现了古人筑坡道的智慧;宽阔的道路上摆放着若干大炮、两侧墙垛处红灯高悬、锦旗飞扬，可以想见当年兵马往来、军旗猎猎、马蹄得得，森严与繁华。

放眼望去，北侧的玄武湖上，水面开阔，各洲相连，绿荫成行。遥想当年，水军在玄武湖上排兵布阵，步兵在洲上喊杀震天，骑兵在洲道上驰骋，检阅部队的君王何等雄心勃发、挥斥方遒!

东边的钟山层林尽染、雾霭氤氲。遥想当年，皇上携爱妃臣工同游，出台城，登山观景，湖上嬉戏，仰观宇宙之大、俯察品类之盛，游目骋怀，足以极视听之娱。而年轻的王羲之，是否会跟着从伯父王导等一起出游，一觞一咏、畅叙幽情，抑或登高北望慨以当歌，抑或纵情酒色暂以忘忧?

从台城下来，我打滴滴车直奔乌衣巷，希望在夕阳西下时分感受乌衣巷。

公元307年，琅琊王司马睿五马渡江，出镇建邺，中原百族相随，皇城建在台城。才5岁的王羲之随家族举家南迁，住在乌衣巷。据说王导、谢安两大家族的聚居地，两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵，因此得名。

“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这是唐代诗人刘禹锡金陵怀古名篇。

在历史文化底蕴深厚的十朝古都金陵，乌衣巷里的王导谢安纪念馆俨然是一户寻常百姓家，建筑面积不算大的青砖小瓦宅院，门票仅售5元。大门口对联是南京著名书法家言恭达的篆书：归燕几番来作客，鸣筝何处伴随云。照壁上书“魏晋遗风”，下面四块条屏分别用真草篆隶书体写了刘禹锡的四句诗。

进门，院中遍植古木花草，中庭是曲水流觞的微缩模型，南屋是听筝堂，陈列了谢氏家族史。东屋是来燕堂，陈列了王氏家族史。楼上做了一处东晋起居文物陈列展。

“来燕堂”匾额是当代著名书法家沙曼翁先生所题，堂内正中摆放着王羲之巨大铜像。后置六朝胜迹图，两侧楹联是：文物自堪诧千古，史家何必嗤六朝。

战乱频仍、颠沛流离、政权更迭、朝不保夕的魏晋时期，却孕育了后人景仰的魏晋风骨，每临大事有静气，泰山崩于前而不改色。比如蜀相诸葛亮城头焚香弹琴吓退司马大军;魏文帝曹丕主持编撰《典论》，正告天下：“文章，经国之大业、不朽之盛事”;建安七子、竹林七贤，崇文尚艺、潇洒散淡;东晋宰相王导“上巳观禊，拥戴新帝”“镇之以静，群情自安”;东晋另一位著名宰相谢安，少有才名，却一直隐居东山，40岁时不得已出仕，面对前秦百万雄兵压境，他一边指挥淝水之战，一边与宾客下棋，神闲气定。

魏晋风度也孕育了中国书法史的高峰，魏晋名士温文尔雅、贵和持中、风流蕴藉、潇散飘逸，在书法中也呈现同样的风度和气象，一代书圣王羲之诞生了!以王羲之为代表的众多王氏书法名家、名帖诞生了!

该展厅的另一侧布置的是王氏家族的历史谱系和书法源流，以及众多王氏族人书法经典作品的复制件。

王羲之的《兰亭序》为天下第一行书，自然占据了正中大幅空间。

王羲之走上千年书法史的最高点，首先是其天赋极高，其次是深厚的家学渊源。

王羲之的从伯父王导，是辅佐司马睿建立东晋王朝的开国元勋，历事元帝、明帝、成帝三朝，出将入相，当时有“王与马，共天下”之说。王导平时俭朴寡欲却嗜好书法，南渡时随身将钟繇的《宣示表》缝入袖中，誓言“帖在人在，帖亡人亡”。传世的书法作品有《省示帖》《改朔帖》，是今草发展中的佳作。

从伯父王敦，掌握军权、后发动政变的大将军，传世有《蜡节帖》，书风爽利，迅疾刚劲，气质醇厚。

羲之6岁，父亲王旷以笔法秘籍授之。“语以大纲”，即有所悟。

9岁，羲之从卫夫人学书。卫夫人为羲之姨母卫铄，她的从祖卫觊及从伯卫瓘、卫恒等皆有书名，而卫瓘又是三国时仅次于钟繇的书法名家。

10岁，从伯父王导将一直带在身边的钟繇《宣示表》书法真迹，送给王羲之，是嘉许鼓励，也是象征意义上的书法传承。

16岁，叔父王廙教导羲之书法。王廙是当时杰出的书画家，“自过江东，右军之前，惟廙为最，画为明帝师，书为右军法。”

王羲之在家族书法氛围的熏陶下，在笔墨世界里徜徉遨游。他无论走路还是吃饭睡觉，总想着字体的结构，揣摩着字的架构和气韵，不停地用手指在衣襟上划着，把衣服都划破了。他每天起早带晚写字，写完字到家门口的池塘里洗涤笔砚，将整个池塘的水都洗黑了。

我很高兴，南京没有俗气地建“王右军洗墨池”之类的景观。爱书、善书的王羲之住在乌衣巷里，洗笔砚的墨水顺着门前的秦淮河，早已流进滚滚长江，锦绣了一地江南。

20岁的王羲之风流自在，自信从容。太尉郗鉴府来王家选女婿，王家所有未婚男青年都穿戴整齐，打扮得漂漂亮亮，独有王羲之东床袒腹仰卧，喝酒看书。郗太尉说，这正是他要找的好女婿。

王羲之写字名气越来越大，皇帝到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上。“工人削之，笔入木三分”，王羲之的字力何等强劲。

王羲之终成一代书圣，传有《兰亭序》《远宦帖》《平安三帖》《二谢帖》《丧乱帖》《姨母帖》《快雪时晴帖》等。后唐太宗李世民亲自撰文曰：“所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎!”

王羲之共育七儿一女，其中“凝、操、徽、涣之四子书，与子敬书俱传，皆得家范”。尤其是小儿子王献之(字子敬)，最能继承羲之的书法衣钵，传有《中秋帖》《鸭头丸帖》《舍内帖》《地黄汤帖》等，与父亲几乎并驾齐驱。唐代张怀瓘就说：“逸少秉真行之要，子敬执行草之权，父之灵和，子之神俊，皆古今之独绝也。”

王羲之的堂兄弟中，王恬、王劭、王荟、王茂之都是大书法家。王羲之的侄子王珣，同样有很高的艺术品位，传有《伯远帖》。

到了南朝刘宋年间，王氏后代又出现书法名家王僧虔，传有《太子舍人帖》。王僧虔的儿子王慈传有《柏酒帖》，另一子王志传有《喉痛帖》……

中华书法长河中星光灿烂，而以王羲之为代表的琅琊王氏是最耀眼的星云。王谢故居虽小，却是后人仰视膜拜的书法圣地。