公元前484年，鲁国执政者季康子派人带着重礼将孔子从卫国迎回了鲁国，孔子因此结束了十四年的漂泊生活。

孔子回到鲁国干什么呢?

《左传·哀公十一年》记载：“季孙欲以田赋，使冉有访诸仲尼。仲尼曰：‘丘不识也。’三发，卒曰：‘子为国老，待子而行，若之何子之不言也?’”

这是说季康子要按田亩征税，派孔子的学生冉有(冉求)征求孔子意见。孔子说，我不懂这个。问了三次，孔子一言不发。最后，冉有说：“您是国家元老，等着您的意见办事，为什么您不说话呢?”

由此，我们知道，回国后的孔子没有得到重用，也没有实际职务，只是以国家元老的身份存在，做着政府顾问的事。这不，季康子因为调整税法，而征求孔子意见。孔子为什么对此三缄其口呢?孔子认为此法是为季康子敛财，于民不利，因而不言，此处不赘。

季康子是鲁国的实际掌权者，为什么征税要征求孔子意见，倒不仅仅因为孔子是国家元老、政府顾问，更为关键的是孔子是国际知名学者，是声名卓著的教师，有着极高声望和雄厚的群众基础，他们企图拿孔子做挡箭牌。如果是混吃混喝混影响的顾问，也许就睁眼闭眼了，但孔子不是。

按我们的理解，顾问是个无职无权的空衔，走走看看，接受咨询而已，不需要做什么。有时顾问也被当作一种荣誉被政府授予某些人物，授受双方都不会太当回事。

孔子这个顾问当得可是认真的。

《论语·子路篇》有一段记载可见一斑。

“冉子退朝。子曰：‘何晏也?’对曰：‘有政。’子曰：‘其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。’”

一天，冉有从办公地点回家。孔子问道：“今天怎么回来得这么晚啊?”冉有回答：“有政事。”孔子接着说：“那只是事务罢了。若是有政务，虽然他们不用我了，我也会知道。”

当时，冉有是季康子的家臣，做着季康子家的家事，孔子对冉有的回答不是满意的，加以纠正，是事务，不是政务，如果是政务，他们不告诉我，我也是会知道的。

孔子怎么会知道呢?孔子门生众多，信息来源广泛，是一方面，更重要的是，孔子时刻关注着朝野，关心着鲁国，不因为自己仅是顾问而不闻不问。

回国后的孔子，做着授徒讲学整理文献的工作，也经常接受鲁哀公和季康子的询问。

从年龄上看，孔子一定是鲁哀公和季康子的父辈，鲁哀公和季康子对孔子也是非常尊重的，但是孔子仍然遵守着君臣之道，做到知无不言，言无不尽，而且不谄媚，不委曲，特别是对于季康子，不留情面，快言直语。

哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错(放置)诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”(《论语·为政篇》)

鲁哀公问孔子，要做什么事，才能让百姓服从呢?孔子回答，把正直的人提拔出来，放在邪曲的人之上，百姓就服从了;若是把邪曲的人提拔出来，放在正直的人之上，百姓就不会服从。

对于鲁哀公的询问，孔子没有客套，直接说出了自己的想法，其实也是孔子的为政之道、经验之谈。孔子管理过仓库牲畜，做过中都宰，当过司寇，还代理过国相，从基层一步步上来，每个岗位都取得不俗的业绩，想必鲁哀公也是知道的。这是不是孔子在批评鲁哀公用人不当，史书未有记载，存疑。

我们再来看看季康子三次问询，孔子是怎么回答的。

一次是问如何处理政务。

季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰能不正?”(《论语·为政篇》)

季康子问怎么处理政务，孔子回答，处理政务，首先要端正。你自己端正了，谁还敢不正呢?

看似言不及题，其实大有深义。鲁国自中叶，国家权力就被三家大夫篡夺，鲁国君只是傀儡。孔子痛恶这种僭越行为，借此提醒季康子改正自己的行为。

一次是为鲁国盗贼泛滥而问询于孔子。

季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子不欲，虽赏之不窃。”(引文同上) 孔子的回答区区九个字，但如刀剑，真刺季康子，不亚于指着鼻子骂他是窃国大盗，“你自己不偷，即使赏赐人家，也不会偷的”。

还有一次是为社会治理向孔子请教。

季康子说，假若杀掉坏人，亲近好人，社会会怎么样呢?孔子回答，您治理社会，为什么要杀戮?您想把国家搞好，百姓就会好起来。领导人的作风好比风，老百姓的作风好比草，风向哪边吹，草就向哪边倒。(季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”《论语·为政第二》)

孔子是倡导德政的，怎么可能认可季康子杀戮一说。不仅如此，孔子借机引导季康子以身作则，为民表率。孔子还以风与草为喻，生动形象。

你见过哪一位顾问与领导讲话，会把话说得这么尖锐、这么不留情面?毕竟，孔子是季康子主张请回来的，待遇也是季康子落实的，但孔子管不了这些，他有他的原则，他有他的坚守。

更让人感动的是，鲁哀公十四年，齐国发生了一件骇人听闻的大事。大夫田常居然弑(下杀上谓之弑)齐简公，史称田常乱齐。

听到这个消息，已经七十一岁的孔子不敢怠慢，斋戒三日，拖着衰弱之躯，上朝请求鲁哀公攻打齐国，以维护周礼。

这件事，《左传·哀公十四年》有较为详细的记载：

甲午(六月初五)，齐陈恒(田常)弑其君壬(齐简公，姜姓，吕氏，名壬)于舒州。孔丘三日齐(斋)，而请伐齐三。公曰：“鲁为齐弱久矣，子之伐之，将若之何?”对曰：“陈恒弑其君，民之不与者半。以鲁之众，加齐之半，可克也。”公曰：“子告季孙。”孔子辞。退而告人，曰：“吾以从大夫之后也，故不敢不言。”

鲁哀公十四年六月初五，陈恒在舒州杀害了齐国国王姜壬，孔子听到消息，非常慎重，斋戒三日，三次上朝请求发兵攻打齐国。鲁哀公不说同意，也没有反对，只是对孔子说，鲁弱齐强已经很久了，您要攻打齐国，打算怎么办?孔子分析了形势，说，陈恒杀害国君，齐国百姓有一半是不支持的，以鲁国兵力加上一半的齐国百姓，是可能取胜的。鲁哀公可能也认可了孔子的说法，但苦于有职无权，即使他认为有十足的把握，也无可奈何，兵权掌握在季孙手里。所以鲁哀公说，您告诉季孙吧。对鲁国的国情，孔子是十分清楚的，辞谢而去，自我解嘲地对别人说，我由于曾经列于大夫之末，所以，不敢不说话。

《左传》没有讲故事的结局，但结局是很了然的。

孔子是风烛残年的老人，也仅仅是政府顾问，为什么要“斋戒三日”，而且三次上朝请求，孔子用自己的话作出了回答，“吾以从大夫之后也，故不敢不言”。孔子是以大夫的职责要求自己，在有关礼的大是大非面前，毫不退让，勇往直前。

这件事，《论语·宪问第十四》也有大致相同的记载：

陈成子(陈恒)弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子!”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者!”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

对照《左传》，《论语》所记，有了结局，季孙等三家权臣面对孔子所告，很霸气、很武断地回答“不可”。细细比较品读，《论语》对此事的记载略去了孔子对形势的分析，增加了孔子奔波于王府与权臣之家的内容，又运用反复的修辞手法，以喋喋不休式地诉说：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”突出强调了孔子强烈的责任担当。《论语》所记对表现孔子形象更加出彩。

孔子是害怕一旦弑君之风大开，那么，国岂有宁日，民岂有逸时，礼崩乐坏真的如江河日下了。

一个顾问做到这个份上，是不是难能可贵，忠心可嘉?试问自古及今还有哪一位顾问做得比孔子更好呢?

我敢说，孔子是最称职的政府顾问。