好友朱延庆今春就邀约去高邮，终于秋天成行。

我们到了高邮湖岸边，领略了那浩渺无际的烟波，归舟的唱晚，还有那“皇华”古驿站的历史沧桑。自然也不可不亲上文游台，徘徊于桂花飘香的森森庭院，人们都会想起高邮著名词人秦少游那句对爱情的经典解读：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”(《鹊桥仙·纤云弄巧》)。

此次高邮行更给我们留下深刻印象的，还是二王故居，就是王念孙王引之父子住过的老房子。父子俩铜像立于庭院里。二王都是清代训诂学即文字学学者，且是集大成者。诂，推求字词本义;训，说明引申义。叶圣陶说，所谓训诂学，用现在的话来说，就是语义学加音韵学。我们在房前屋后看，其柱子上的两副对联引起我的注意和兴趣。西厢房门前立柱上有高邮籍大作家汪曾祺写的隶书墨宝，“一代宗师千秋绝学，二王余韵百里书声”。其笔画略带篆书味儿。绝学者，造诣极高之学问，乾嘉绝学也。学术成就彪炳史册，至今故里文风赓续，书声琅琅。这也寄托了汪曾祺对家乡崇文重教的期望。

还有一联，挂在庭院南侧会客厅，湖南长沙后学何圣翰的行书墨宝，“不皖不吴独开一派，是父是子同有千秋”，笔画流畅，字体洒脱，看着舒服。此联充分肯定了二王并驾齐驱同有成就。几位鼎鼎有名的大师级人物，段玉裁是金坛人，二王祖辈早年从苏州迁往高邮，只有祖师戴震是安徽黄山屯溪人，是徽派学者。王念孙王引之父子在传承中有创新，故称“不皖不吴”，与下联的“是父是子”对仗极为工整，对比又很有趣。前者说地域，也含学术流派，后者明血脉，也特指王家四代皆为进士，学问基因代代传递，同时无疑又褒扬二王既对训诂学有继承，更具有丰碑式创新，披荆斩棘做学问，勇开一代学术新风。

清代的学术颇见进展，训诂学即是其一。高邮之行，笔者不仅有幸与暌违半个世纪的老同学见了面，还跟传统文化打了个照面。我们听讲解，老同学朱延庆不时地适当补充内容。他为高邮文化的继承和发展贡献了自己的智慧，当地的几块文言碑文都是他亲自撰写，开了我们眼界，让我们对老同学顿生敬意。在王念孙王引之故居前品读楹联，又仔细阅读故居诸多文字，以及很耐读的不少其它楹联，回眸往圣先贤的文化功德，实在是一次文化的自我充实和洗礼，身心倶觉愉悦。

高邮的秋天是美丽的，而这里代代绵延的文脉，从许多内容丰富的楹联即可得以体验和见证。