大概1992年左右吧，我在汪曾祺先生家吃酒遭受了一次“冷遇”。因为我与汪老是同乡又沾点亲的缘故吧，曾在酒仙家蹭过多次饭;当然，醉翁之意不在酒，得趣在小酌时听他海侃神聊也。那次到北京出差比较急，来不及带什么得体的小礼品去蹭饭，想到前些时在家里翻捡到的一册民国时《文盂》合订本，随手就把它揣进包里了。因为上午有事，赶到汪老家已迟至中午一时了。汪老已准备好几盘小菜，我们打个招呼便坐下动筷子了。吃了一会，我从包里拿出《文盂》给汪老，说：带给你翻翻，上面有王陶民的字，还有一些高邮文人写的诗词小说，不知你看过没有。“噢?!”汪老接过去，“听说过，没看过。”说着顺手翻看起来，一下子就扎进去了。

汪师母一旁提醒他：“老汪，说陪实秋喝的哩，等会再看吧。”汪老微微抬头看了汪师母一眼，对我说：“你喝吧，我再翻一下。”汪师母见他如此入神，便给我续了酒，嘀咕道：“饭前还说实秋有一阵没来了，今天要多喝几杯哦。”汪先生还是眼睛不离书，有时还颠来倒去地翻翻。我稍稍吃了点饭菜，酒自然没有兴致再喝了。汪师母还要给我添一点，我说不喝啦。谁知汪先生倒是听见了，放下书，拿起酒瓶给我倒酒，也给他的杯里斟了一点;可能是心还在书上吧，加之杯子又小，酒都泼了点到杯子外边了。我感觉到，此刻我对他看书可能是一种干扰了，应当提前离开。我说下午还有事要办，先告辞了，书送给你，留着慢慢看吧。汪老眼睛离开书本，凝视我一下，轻声说：“好吧。”接着举着书说：“谢谢噢。”随后把半杯酒倒入口中，拿着《文盂》起身迳自进屋看书去了。

汪师母送我出来，问我：“你给老汪的什么书?”我说：那是老家的旧书，1927年的。汪师母笑了：“怪不得哩，他小时候的东西什么都好。那时他才八岁哎。”

过了十来天吧，收到汪老一信，嘱我再找几本给他看看。家乡的几本旧杂志竟令汪老如此入迷，其中一定有好东西。我查了高邮图书馆、扬州图书馆和南京图书馆，都没有。问了高邮几位博学的朋友，他们也没看到过。后来问及老友陈其昌，他把残存的《文盂》复印了快件寄给我，我看了恍然大悟——

连续几期的《文盂》，刊发了《卅六湖杨君甓渔诗文润例》，这位杨甓渔，就是汪老小说《徙》中谈甓渔的原型，而为其订润例中的一位汪铭甫，乃汪先生之祖父也。与汪先生作品相关的人还有：《徙》中的主人公高北溟，他是汪先生的老师，《文盂》里刊登了他的词章。小说《岁寒三友》中的王瘦吾，《文盂》上发表了他多首诗篇。《文盂》上还有为汪曾祺姑父崔叔仙先生画订润格的费石波，他即小说《忧郁症》中裴云锦的父亲裴石坡之原型。为崔订润格的另一位铁桥，即是散文《我的父亲》中的和尚铁桥也。《文盂》中有不少反映当时当地民众生活的小说，惜署名多为笔名，难以查考，但杨甓渔的小说却署的是真名实姓。此外，杂志中还刊载有南社诗人姜景伯(仰山)的诗《元宵即事》，他是高邮三垛人，郑逸梅编辑的《南社丛谈》收录其《暮砧》《宵柝》两首诗……虽然每期只有薄薄的十多页，可内容还挺丰富的。我终于明白为什么汪先生止酒不饮、停杯看书了。遗憾的是，我得到《文盂》复印件时，汪先生已去世多年了。

李太白“我醉欲眠卿且去”，汪曾祺“吾已耽书君自适”。人说汪先生是性情中人，有魏晋余风，信然。

日前小聚，时正甘肃地震发生不久，席间自然谈到了此事。我说起那年在日本东京喝酒正遇地震之事，大家听了亦为之一震。

2004年10月，我随江苏代表团赴日。有一天是一位日本啤酒厂老板为东道主，宴席设于东京的地下七八层。东道主陪我们的团长(时任省政协副主席王荣炳)，我们几个代表在另一席，各种日本料理摆得满满的，日本清酒和啤酒任选。觥筹交错间，忽然吊灯晃动起来，桌上的小餐具也抖抖的。大家立即敏感地意识到：地震了!正疑虑间，东道主端着酒杯过来给我们压惊了，他说，吊灯左右晃，不是上下摇，我们这里是安全的。过了片刻，翻译告诉我们，地震中心在新瀉，老板有个啤酒厂就在那里，他打电话问了，厂里还好，机器正常运转。一个地震信息，使我们再没有酒兴了。

令我难忘的是，晚餐后回到宾馆打开电视，电视里已在播放当地相关地震的信息，有进行救援的实况，有房屋店铺受损的现状，屏幕的下方还流水般地滚动发送当地民众向亲友报平安的信息，都只有一句话，如某某全家无恙、某某平安、某某安好之类，话虽短，但给亲友们多大安慰啊!日本媒体的地震信息传递之快、报道之真、反映之细、涵盖之广，不禁令我和同行感触甚深!翻译告诉我们，关于地震信息，电视播报是全天候的，而且边复播边更新，二十四小时持续不停。

我刚住嘴，在座几位年轻气盛的新闻界朋友就议论起来。这个说，第一时间跟踪报道，顺应民意，深契民心!那个说，这才是正能量哩。我也接着说了一句话，我们电视台也应该这么做的。一位老兄用筷子敲了敲盘子，说：冷静!冷静!我们还在等他往下说，他模拟着某位“发言人”的腔调吐出三个字——“你懂的”。我们似乎都懂了。他端起酒杯说，还是为震区老百姓祈福吧。天气预报说可能会有寒流来，愿他们挺住!好像我们的酒能给灾区百姓送温暖似的，大家都把杯中酒一饮而尽。

一脉血缘同华夏，

二分明月共扬州。

这是我在1999年6月赠台湾扬州同乡会时写的一联。

那年，南京博物院和镇江、扬州博物馆举办的《扬州八怪书画珍品展》在台湾台北“国立历史博物馆”展出，我奉命带队前往出席开幕式和相关学术活动。

历史博物馆的前任馆长王宇淸正巧和我是同乡，他特地安排台湾扬州同乡会搞了一场丰盛的晚宴，招待我们大陆去的一行同仁。扬州同乡会的会长、理事长大多垂垂老矣，有的已要搀扶出席，颤颤巍巍地与我们引觞碰盏。江苏代表中扬州博物馆两位副馆长徐良玉、马庭顺是正宗的扬州人，随着一口口乡音，伴着一杯杯香醪，大家从一开始的礼貌性寒暄迅速地升温到融和的情境。当扯到彼此都有所闻知或熟悉的街坊邻居、古迹园林和特产美食时，气氛尤为热烈，甚至抢着说话。酒还没过三巡，便有几位激动地拍着桌子、扯开嗓子哼上了《拔根芦柴花》等扬州小调，唱起了《梳妆台》等扬剧唱段……我向一位长者敬酒时，他端着酒杯说：“高邮文游台，好!甓社珠光，好!高邮董糖、咸鸭蛋，好!好!”喝一口酒，叫一声好!我说，您老对高邮很熟悉噢。他说他有亲戚在高邮，当年常去的。我随口问道：还记得他的名字吗?住在那儿?或许我还知道一点哎。他放下酒杯，叹了一口气：“死啦，挨了日本鬼子一刺刀。”他一仰脖子把杯中酒喝干，狠狠地骂道：“他妈的!”

临分手，大家都有依依不舍之意，几位台湾老乡拿着扬州博物馆送给他们的扬州碑刻拓片、扬州剪纸和扬剧唱片，一再道谢。有几位理事与徐、马两位互留了联系地址，在一叠声的“保重保重”“后会有期”声中挥手而别。有意思的是，他们几乎不再称呼徐、马官衔，而是改喊成老徐、老马和大侄少、小老弟啦!

前几年，我参加了一个亲戚小孩的婚礼。亲戚上过战场，近年战友们每年至少要聚会一次。趁着婚礼，这位亲戚邀请战友来欢聚。婚宴上，战友们这两桌最活跃，其中有两位给我印象较深。一位是姓张的胡子浓密的汉子，一手萨克斯不亚于专业演员，他顺着亲戚也一口一口地叫我姨父。另一位是他们的副排长，战场上受过伤，现在腿还有点跛。小张用萨克斯吹着欢快的乐曲，赢得满堂喝采，这位胡子哥送新郎新娘一桌桌地敬酒，一曲终了，也不忘弄上一两口。那位副排长代表战友们上台祝福新人，依稀保持着军人风度，在酒宴上别具风采——他高举着酒杯宣布：各位来宾，请举杯!一、二、三，干杯!!

酒席散后，亲戚安排我去浴室解解乏。不一会，小张和他的战友们也说说笑笑地进入浴池。小张不吹萨克斯而吹口哨了，一曲《小白杨》刚起个头，马上有人就跟着唱起来了。浴室聚音，不亚于优质扩音器，一曲终了，赢来其他浴客高声叫好。小张他们接着又唱《少年壮志不言愁》《血染的风采》，更多的浴客则从低声跟唱到放声合唱。在唱《怀念战友》时，他们一个个都站起来了，互相搂着肩膀，小张搀扶着副排长。趁着酒力，裹着蒸气，一个个全身赤裸，连唱了三遍，我听得眼睛都润湿了。这里没有霓虹灯，没有大乐队，但“演唱”却是如此光彩耀人、大气浩然!我在文化部门工作多年，看过无数次演唱，都没有这一次“另类”演唱令我动容，催我落泪，使我难忘。