进入泉州地界，从高速列车上往外看，沿线，薄薄的红屋顶，一片片，一排排，一簇簇，清清爽爽，很是悦目。

泉州街头，多二三层小楼，楼檐有小动物雕像;红花，红灯笼，红屋顶，红墙面，还有许多店铺木质门窗表面露出的原木色，富有诗意的多层塔楼，充满着古老的气息;金鱼巷，花巷，西街，美不胜收，显示着当下的繁华。

古老的开元寺，承天寺，文庙，关岳庙，天后宫，清净寺(清真寺)，清源山和老子像，两座大型博物馆……蕴含着厚重的历史。

汪曾祺先生曾说过：“一座佛教寺庙，犹如一座博物馆。”又说：“一个中小城市的寺庙，实际上就是一个美术馆。它同时又是一所公园。”确实如此。雕塑，壁画，建筑……由此派生出建筑、绘画、音乐、文学等艺术的繁荣及发展，古庙宇教堂寺院也成了多种美学的研究源头，这是世界的共性。

泉州城里，印象深的是开元寺内的双石塔。开元寺，原建于唐垂拱二年(公元686年)。两座石塔，一东一西，以其沧桑的身形，向人们倾诉它远古的历史。东塔原名“镇国塔”，西塔原叫“仁寿塔”。两塔分别始建于唐(公元865年)和五代(公元916年)，均遭遇火焚后以石塔重建于宋。两塔均为八角五层楼阁式仿木花岗石塔，是中国现存最高最大的一对石塔。来到塔的脚下，抬头仰望塔身，一定会被两塔的美轮美奂所折服，所震撼。每层塔身的每一面，有人物浮雕像，栩栩如生，比例得当，温和似菩萨，凶煞如金刚，夸张而不失真，盔甲甲片如鳞，衣纹顺柔舒畅;树木花草，鸟兽鱼虫，祥云万物，叙说着古老的宗教与世俗的故事，显示着宋朝年间石刻的艺术水准。因没有照相术与现实主义的绘画术，古中国缺少人物肖像的留传，这些浮雕上的人像，圆润，丰腴，慈祥，庄严，凶煞，给我们留下了那个年代人的面容，拉近了不同年代人的距离。似觉得，上面的每尊雕像，又何尝不是依着匠人的父母兄妹、周边亲人的模样儿一凿一凿刻出来的，这才是匠人心中的神。

塔身中花岗岩石头的仿木卯榫结构，在没有现代化切割磨削工具的宋代，让你难以想象这成千上万块大小不一的石材，是工匠们用手中最简单的工具，凿、刻、磨出来的;四十多米高的塔身，相当于如今的十多层楼高，在没有现代化起重设备的宋代又是一个怎样的艰难。特别是两塔经历过多次大地震而屹立于今，体现了它合理的力学结构和高超的建筑技艺。在它的面前，所能感受到的，除了庄严还是庄严，这份古老而神圣的庄严，使人由衷钦佩古人的智慧。环视塔身，每块石头表面历经千年风雨显现出的苍凉古色，还有伴在它们身旁的苍绿繁茂的千年菩提树告诉我们，这就是历史，是你看得见摸得着的千年史、文明史，在它们的面前，一切都是过往。

看着两座古老的石塔，我想起了另两尊古塔。一座是山西应县木塔，建于辽宋年间，神奇之处是为纯木卯榫结构，全塔没用一根铁钉，是世界上现存最古老最高大之木塔。应县木塔，是山西古老而神奇的圣物，连通了古今文明，给了人们无尽的想象。另一座是家乡高邮的古镇国寺塔，这座砖塔可算得上是高邮不多的古老文物之一了。塔为四面方形，被著名古建专家陈从周先生誉为“南方的大雁塔”。