父母该怎么爱孩子，或者说，父母对子女怎样的爱才是真正的爱，这成了一个问题。这个问题，已经不是一个家庭问题，而成了一个社会问题。

几天前，听两位老年女性在交流，我感到这个问题已经严重地困扰着很多家庭。

一位说，孙子在家里什么事也不让他做，学习还是不好，还不能批评，一批评就东躲西藏，弄得一家人全城角角落落地找，就差报警。你说着急不着急?

另一位说，孙女已经上大学了，学习是不丑，可是什么都不会做，她妈妈过一段时间要赶过去帮她洗衣服，收拾床铺。放假回来，一个人关在房间里，不晓得做什么。以后结婚生子，怎么办?哪个父母能陪子女一辈子啊!

其焦急焦虑是可以理解的。如此之事，不是个案。

我们不禁要问，子女为什么会这样，问题到底出在哪里?我以为，首先出在家庭，出在父母。家庭是孩子的第一课堂，父母是孩子的第一位老师。既然是课堂，是老师，就得给孩子以教育啊。可是，现在的家庭，现在的父母，是怎么教育子女的呢?

上学，从幼儿园开始，就有专人接送。饭盛得好好的，就差送到口里。家里的大事小事，从不让孩子沾边，油瓶倒了也不让扶。父母唯一关心的就是孩子的学习成绩。成绩好了，眉笑眼开，成绩差了，愁眉苦脸。孩子成了学习的工具，除了学习什么也不会——不会尊重人，不会料理自己，不会为父母分担点点负担。

这能怪孩子吗?不能，你没教他们做呀。

这能怪父母吗?父母也很委屈。他们认为，孩子学习已经很苦了，哪还能让他们做家务呢?部分父母文化水平不高，以为自己在学习上帮不上孩子的忙，只能减少他们的其它负担，宁可自己苦点，也不让孩子们辛苦。

想法当然不错，但是父母可能没有想到，孩子不会在你身边一辈子，总有一天会像一只小燕子一样，自己要飞高飞远的，你不让它从小在窝边练习飞翔，长大了还怎么飞高飞远呢?

包揽子女的一切，看上去是爱，其实是害——害孩子，害家庭，甚至害社会。

那么，父母该怎样爱孩子，或者说怎样的爱才是真爱?

孔子不愧为圣人，他在二千多年前就看到了这个问题，而且给世人以指点。

孔子说：“爱护他，能不使他勤劳吗?忠于他，能不去规劝他吗?”(原典为：“子曰：‘爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎?’”《论语·宪问第十四》)

我不知道孔子是在什么场合下讲的这句话，可谓言简义丰。我们只看前一句，“爱护他，能不使他勤劳吗?”孔子用了反问句，意即爱护一个人，一定要使他勤劳。反问句强调了语势，突出了语意。这个“之”是代词，指代谁呢?我以为，是两类人，一类人是子女后代，一类人是下属晚生。

孔子告诉我们，父母对子女的真爱，便是使他们勤劳，勤于学习，勤于思考，勤于劳动，学习只是其一。

北宋大儒苏轼对孔子这句话作了注解。苏轼曰：“爱而勿劳，禽犊之爱也。”(朱熹《四书章句集注》)

苏轼说，如果爱而不使其勤劳，就如同禽兽之于犊子一样的爱。通俗地说，如果父母或上级对子女、对下属爱，而不使他们勤劳，就如同狗妈妈爱护狗崽子一样——完全出于本能，而无一丝一毫之理智。话说得有点尖刻，但道理很清楚。对一个人的爱，不使其勤劳，就是动物性的爱，而不是人类之爱。人类除了情感，还有思考，有规划，有责任。

每一位父母的责任是将子女培养成人。成人不只是有学问，还要有能力，有品德。

一个只知道学习，其它都不会不懂的人，能算是成人吗?当然不能。因为当一个人走上社会，需要的不仅是知识技能，还有待人接物的礼数、工作生活的本领，还有应对各种复杂情况的能力。缺乏这些能力，在社会上也将是寸步难行。看看一些高分低能者，我们就能懂得对子女进行综合教育是多么重要。

至于，上级对于下级，也需要使之勤。如果一位领导把下属的事都做了，而让下属得不到锻炼和提高，这是一个好上级吗?

父母对子女的真爱，是把子女栽在大地上，经风雨见世面，而不是养在盆子里、置于温室中，否则，一有风吹草动，就会惊慌失措。到那个时候，悔恨晚矣。

孔子只讲了一个“劳”字，需要我们悉心领悟。著名教育家陶行知对教与学提出过更为明确的要求：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”这里面的第一个“真”，是真知，是真理;“真人”，是指完整的人、健康的人、品德高尚的人。

父母对子女的教育也应该朝着“真知”“真人”的方向努力，否则就算不上真爱，而且是父母的失职。