四月中下旬的山西旅游，我们去了两个本不在“菜单”中的景点——应县木塔和平遥的双林寺。

出雁门关一路向北，去云冈石窟途中，导游临时动议，要带大家去看距今九百多年的世界第一的全木塔——应县木塔。有人不愿意，要另缴费用的。我很高兴，帮导游说：应县木塔，太有名了，这次不看，什么时候才能看到?和者众，于是大巴载着众人奔木塔而去。

怀着敬重之心，远远地看见一座塔形建筑物，有点灰不溜秋。近前看，因年代久远，塔身的油漆外表暗淡无光，不像现在见到的许多新塔。作为一个景点，游人并不多。

从介绍中得知：木塔全称应县佛光寺释迦塔，建于辽代清宁二年(1056年)，距今已有960多年。塔高67.31米，五层六檐，为纯木结构楼阁式建筑，全塔由多种斗栱卯榫咬合垒叠而成。结构设计科学严密，令人称奇。

说应县木塔与巴黎埃菲尔铁塔、意大利比萨斜塔并称为世界三大奇塔，奇在它是全世界最高的木塔，奇在全塔身只用斗栱卯榫而没用一根铁钉。梁思成给了木塔极高的赞誉，说：“这塔真是个独一无二的伟大作品。不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度。我佩服极了!”

木塔已有倾斜，二层以上禁止游人进入。我们只能绕塔观看，仰望二层以上，欣赏每层之间的斗栱卯榫，看所能看到的一切。斗栱卯榫是中国建筑智慧的结晶，也是大中华背景下的多民族共同的财富。斗栱用于承重和传递荷载，卯榫用于连接和支撑。斗栱与卯榫两种结构的结合，支撑起了这座二十多层楼高的木塔，成就了世界建筑史上的奇迹。这些大同小异众多的斗栱卯榫结构，让外行人看到的只是木头构件之间的相互咬合勾联重叠，看得眼花缭乱，不知所以。忽然想起《阿房宫赋》里的“钩心斗角”一词，用以描写楼阁的构造，真是形象，不知多少年后，这词竟变了味道。听说木塔已有倾斜，不觉为之着急，矗立了近千年的古老木塔，该怎样十二分小心地去维护它呢?

我绕塔身步行一周，塔有八面，每面外面有三根共24根木柱。用手量了柱身，周长7.5拃，约150厘米，近千年的日晒夜露风霜雨雪，柱身朝里的油漆面还算平整，朝外的漆面斑驳，露出浅色粗粝的木身。

木塔第一层内的空间挺大，但人进不去。见得塔内供奉着释迦牟尼彩塑佛像，佛像金色面庞，鼻梁高狭，红唇，唇上下是蓝绿色小胡须，上髭细长弯曲上翘，很是别致，装饰意味强，下唇(不是下巴)的一撮小须成三角形，大耳环，五官端正，面庞丰满圆润，神态安宁祥和，双目黑白有致，炯炯有神。塔为辽人所建，虽为释迦牟尼佛像，却是契丹男子的形象，佛像给人的印象都差不多，而他特有的上下唇的髭须，告诉人们他该是当年辽国人心中的美男子。历史很有意思，千年间国与国的争斗，化为了民族间的纷争，最后融合成了一个大中华。

据说木塔的每一层都雕刻着精美的图案，遗憾的是，我们见不着。

正感叹历史的沧桑，却听导游喊集中。无奈时间紧迫，连进带出，三十分钟，不啻是走马观花。

由北向南，去五台山。因下雪，高速公路上不去，五台山去不了了，临时换了镇国寺、双林寺两个景点。两寺院均在平遥县且相隔不远，都为国家重点文物保护单位，其中双林寺印象甚好。

双林寺内彩绘菩萨像的艺术价值极高。千佛殿内有上千尊小彩绘菩萨像，尊尊形神各异栩栩如生。比真人大一些的菩萨像有几尊。其中的自在观音像与韦驮像最为有名。那尊自在观音像真是自在，看她，左腿垂挂，右腿弯曲脚掌着地，左臂下垂左掌撑地，右小臂搁于右膝，手掌自然下垂，双目微睁，似看非看，富态丰腴，体态造型一改我们常看到的端坐，或站立左手托瓶右手捏根细柳枝，或侧卧之态，彩色衣纹线条流畅，气韵生动，彩色衣带随风轻飏，整个一副轻松自在样。观音菩萨还可以这样坐着?菩萨是觉悟了的修行者，与人亲善，怎么就不能像百姓那样去坐去站呢?看来这座塑像的雕塑者那时就有了开放的平民意识。自在观音旁的韦驮像，被称为天下第一韦驮。我们见到的韦驮都是在弥勒佛像的背后，手持降魔杵。这尊站立观音右侧的韦驮像，挺胸，右臂向后下垂握拳，左小臂屈起向上，可惜的是左手掌残缺，手腕处两根内胎里的细铁条外露，原来的左手是不是把握着降魔杵呢，也未可知。微微扭动的身躯刚劲隽美气宇轩昂虎虎生威，微微向右偏转的头颈，出神入化的眼神，身上飘带灵动，衣甲鳞鳞，色泽虽不明艳却也沉稳，透着千年的沧桑，漂亮极了，被世人誉为天下第一韦驮。我忽然觉得，这不也是东方的残缺美男神“维纳斯”吗?

在寺内另外的厅堂门口，我见到了一男一女两个美院学生，在隔着的铁栅栏外画菩萨像，女生铅笔素描，初显神韵，细部不足，男生彩笔写生，已有大框架，正在出细。

我们的导游说，文革期间，当地农民把粮食堆在殿内，说寺庙做了粮仓，双林寺才得以保存。此举，善莫大焉!

两处本不在旅游线路中的景点，却都是国宝级文物，让我们得到了古典美的享受，但我写不出她们的浩瀚无垠，只是丁点感受而已。

山西真是一地一景，一地一文物，一地一历史，什么时候，我还要再来。