每读《论语》，想见孔子风采，就不时想起六年前暑假到曲阜谒孔子墓之事。

那天从孔庙出来时正值中午，步行走到孔林已下午一点多。天气炎热，好在多云，又不时有风，不致太难受。看到万古长春坊后，不一会儿就来到孔林入口至圣林坊，经至圣林门楼，过洙水桥，就看到孔子墓墓门。

走过墓门，就来到孔子墓甬道。甬道两旁古柏林立，立有四对石仪，从南往北依次为望柱、文豹、甪端、翁仲。尤其值得一提的是甪端，据《宋书·符瑞志》载：“甪端日行万八千里，又晓四夷之语，圣主在位明达方外幽远，则奉书而至。”将甪端置于孔子墓甬道，既有孔子德高盖世、贤可比君之意，又象征孔子周游列国、传播治国之道的行为像甪端一样。走在甬道上，参天的古柏无言地诉说着孔林悠久的历史，而长长的甬道、两旁的石仪则显示出孔子在中国文化史上的崇高地位。未到孔子墓前，内心崇敬肃穆之感已油然而生。

过甬道后就来到享殿。享殿为单檐黄瓦歇山顶，是祭拜孔子时摆放礼器祭品和宣读祭文的地方。过了享殿，就进入孔子墓园，不远处就是孔子墓。孔子墓位于孔林中偏南地段，东面为其子孔鲤墓，南面为其孙孔伋墓，有携子抱孙之意，墓葬布局颇为讲究。《孔氏祖庭广记》云：“孔子冢去城一里，茔冢百亩，北广十步，东西三十步，高一丈二尺。”今孔子墓封土东西30米，南北28米，高5米，呈椭圆形。墓前有两座石碑，前碑高，后碑矮。前碑篆书“大成至圣文宣王墓”，后碑篆书“宣圣墓”。墓碑前有石供案，石供案上有游人放的鲜花、葡萄、桃子等，石供案东西两边有砖砌花棂围墙，石供案前有石制香炉、拜台等，石制香炉旁边铁架上摆放着鲜花。墓前两边有两行古柏，一边四棵，愈显苍翠。

孔子墓青草丛生，游人众多，有跟团的，有三五成群的，学生最多，但都没有大声喧哗的，游人多而不乱。墓前有卖鲜花的，游人可以给孔子墓献鲜花。墓前有一工作人员，游人可以在工作人员的指引下用古礼祭拜孔子，墓前不时有人祭拜。有一个小男孩，蹲着，拿纸笔认真地记着笔记，让我感触很深。孔子距今已有两千多年，离我们很遥远，可他的墓就在眼前，又好像离我们很近。这个小男孩应该是读过《论语》的，当他从书中了解了孔子，又来到孔子墓前参观，对孔子的认识会更加真切——这既是一种幸运，又是一种幸福。

孔子墓西侧是当年子贡庐墓处，有房屋三间，房前有一碑，题为“子贡庐墓处”。孔子去世后，众弟子为其守墓三年，三年期满，子贡哀思未尽，又为孔子守墓三年，可见子贡对孔子感情之深!子贡曾说：“他人之贤者，丘陵也，犹可逾也;仲尼，日月也，无得而逾焉。”孔子对子贡感情也很深。孔子晚年经历丧子之痛，得意弟子颜渊、子路等人也先后离世。有一天子贡去看望病重的孔子，孔子一看到子贡，就对子贡说：“赐，汝来何其晚也?”七天后孔子就去世了。进入孔子墓园，门内东侧有一棵相传为子贡所植的楷树，历经沧桑，遭遇两次雷火，今只剩一段木桩，但仍可以让我们遥想两千多年前孔子和子贡的师生情深。

孔鲤墓东南方，路的东边，从北往南依次是宋真宗驻跸亭、康熙驻跸亭、乾隆驻跸亭。宋真宗驻跸亭为纪念真宗拜孔子墓而建，亭建在三层石阶之上，为绿琉璃瓦歇山顶，南面设门，北面设墙，东、西两面设格窗，门、窗为红色，给人庄严肃穆之感，亭内立有“宋真宗驻跸亭”碑。康熙驻跸亭和乾隆驻跸亭建造格局一样，跟宋真宗驻跸亭大同小异，不同之处在于建在四层台阶之上，为黄琉璃瓦歇山顶。乾隆驻跸亭内北墙悬挂一块御制诗木牌，上有诗云：“宫墙亲释奠，林墓此重来。地辟天开处，泗南洙北隈。春鸣仙乐鸟，冬绿石碑苔。教泽垂千古，泰山终未颓。”可见乾隆对孔子的尊崇。

孔子虽非帝王，但殊荣胜过很多帝王。明代戴璟有诗言：“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。”无论帝王将相，还是士大夫百姓，来此祭拜者不可胜数。“高山仰止，景行行止。”谒孔子墓，让我了却了心中夙愿，受到了一次精神洗礼。