道光《续增高邮州志》收录王磐女婿张綖为《王西楼先生诗集》撰写的一篇序文，其文曰：“嘉靖甲申岁九月,綖登西楼。先生执綖手，泣曰：‘予恐时至弗及言，惟兹遗稿托君。’时先生略无恙，綖颇怪之。后数日，先生果中疾不能言，月余，竟厌世。……”嘉靖甲申，即嘉靖三年，可证王磐或因脑卒中逝于1524年冬十月。而以王磐的生卒年约为1470—1530，实自1959年人民文学出版社出版的北京大学中文系1955级集体所编之《中国文学史》始，然其仅为推断，而无确切史料佐证。

王磐(?—1524)，字鸿渐，高邮人，明代散曲作家、画家。王磐的先祖明初由太仓迁高邮，其父王玉是景泰七年(1456)举人，曾任莆田知县，为官勤慎廉明。成化十二年(1476)，方在盛年的王玉突发疾患去世，后入莆田名宦祠。

王磐精通音律，著有《王西楼先生乐府》，含套曲、小令等共七十余首。近现代学者、文艺理论家梁乙真先生在《元明散曲小史》中，把王磐与金銮、沈仕的散曲归为曾一度占据曲坛的清丽派，他说：“在昆腔未流行之前，而能承继元张可久一派的，当推王磐。”王磐在弘治、正德年间，被推为词人之冠，又与陈铎(字大声)称“南曲之冠”。其散曲大都反映自适的生活，艺术上以白描见长，曲风有冲融恬淡、清雅爽丽之境，有旷逸自适、谐谑幽默之趣，亦有愤世嫉俗、嫉恶如仇之刺。正德元年的闰元宵节，邮城甚是热闹，王磐作曲云：

重开不夜天，再造长春境。复游三市月，又看六街灯。连贺升平，闰月今番盛，元宵两度晴。锦模糊，世界重修;光灿烂，乾坤又整。……

王磐年轻时即有俊才，他洒落不凡，鄙薄科举，不愿进入官场，他说：

我是个不登科逃名进士，我是个不耕田识字农夫，我是个上天漏籍神仙户。清风不管，明月无拘，孤云懒出，野鸟难呼。只俺这牛背上稳似他千里龙驹，只俺这花篷下近似他方丈蓬壶。兴来时画一幅烟雨耕图，静来时着一部冰霜菊谱，闲来时撰一卷水旱农书。……

据明蒋一葵《尧山堂外纪》载，正德年间，有宦官当权，官船往来无虚日，到驿站码头时，往往都要吹着喇叭，以征集丁役，民不堪其扰。王磐遂愤而作曲以嘲讽之，这就是那篇曾出现在中学语文课本里的《朝天子·咏喇叭》。

王磐虽家境优渥，然独厌绮丽。他筑楼三楹于高邮城西，自号“西楼”，终日与文人雅士泛舟赏景，歌吹吟咏，怡情于山水、民众、诗坛、酒社之间。其《秋夜同陆秋水湖上泛舟》曲云：

画船儿满载诗豪，问先生何处遊遨?水晶宫中开品箫，广寒乡尽回头棹。分付鱼龙稳睡着，等闲间休放波涛。老夫今夜弄风骚，搜诗料，翻动水云巢。

一天星斗都颠倒，爱银蟾水底光摇。我这里用手捞，不觉的翻身落，也是俺形神俱妙，飞上紫金鳌。

正德年间，江淮之间连年有水旱灾情，饥馑之民枕藉于道途，纷纷采摘野菜充食，赖野菜而活者甚众。有人误吃了外形相似的有毒野菜野草，导致伤身害体。去世前一年，王磐终于著成图文并茂的《野菜谱》，该著详细记录了江淮地区常见的白皷钉、剪刀股、猪秧秧等六十种备荒年以充饥的野菜，每种野菜都编写有一首谣曲。面对政苛年荒、水灾频发，百姓饿殍遍野、卖儿卖女的现状，其悲悯之情跃然纸上：

眼子菜，如张目，年年盼春怀布谷，犹向秋来望时熟。何事频年倦不开，愁看四野波漂屋。

抱娘蒿，结根牢，解不散，如漆胶。君不见，昨朝儿卖客船上，儿抱娘哭不肯放。

《野菜谱》的流传，对后来的《西游记》和《本草纲目》都产生了一定的影响。《西游记》第八十六回，樵夫母子请唐僧师徒四人吃的黄花菜、马齿苋、马拦头、羊耳秃、枸杞头等三十多种野菜，无疑都是抄自《野菜谱》。

王磐常在酒后茶余作画以自娱，时人赞为天机独到，非学力可及，其画作被清彭蕴灿《历代画史汇传》誉为神品。

张綖把王磐比作名山之虎豹、风云之奇才，认为其诗画可比王维，书法堪比王羲之，对其为人为文景仰推崇备至，曾赞其“纶巾羽扇，电目风须，吐玉霏珠，风生泉涌，听者为之心醉……如蝉出淤泥之中，而饮清风于树末。……”张綖之子张守中称王磐“襟度有过人者，故所作冲融旷达，类其人也。今观其《村居》之作，甘恬退也;《久雪》之词，刺阴邪也;《元宵》之咏，乐升平也;《失鸡》之曲，见雅度也;《喇叭》之咏，斥阉宦也;《五方》之嘲，悟愚俗也……”清康熙二十五年前后，邑人吴世杰在参与撰写《明史》时，曾特为王磐立传，惜未被采纳，其文亦失传。

筑室西楼甓社边，低吟浅唱水云天。词坛不见王鸿渐，寂寞人间五百年。谨以斯文致祭于王西楼先生之灵。