十八年前我进城工作时，曾兼在教育局关工委做一些文字工作，由此认识了本地老诗人徐桂福。老先生一生勤于创作，著述颇丰。有一次他领我去文游台西河边旧居时，谈到了自己的母亲和家事，又提到了自己的女婿卞荣中。后来怎么认识卞先生的我不记得了，但之前始终觉得他是个身材高拔的军人形象。他平时晒自己写大字作“下午茶”(他事实上常常清晨就起来挥毫)，偶尔又在报上见到他的一些短章。敝县的副刊，常有些惊人的好文章，是一个县城的纸上文脉之所在。就这样纸上神交，知了卞先生的雅趣。甲辰年秋天，他将自己的文章整理了，央我梳理编辑并作序。作序的事我婉言转请散文家姜琍敏先生。我读书不深，资历又浅，从不敢为人写序言——我想这将成为我日后的一个好习惯。

言归正传，这本《碎步集》我倒是认真看的，斗胆说几句以为之一贺。卞先生当过兵，从过政，一生职业都着制服，不过这是社会身份的外衣，在内里人更在意的是内心。很多政界商圈的人士闲时舞文弄墨以自娱，这实在是一种雅好，书卷对工作本身也是有益的。看起来是闲时，做的是闲事，弄的是闲情，但正如碎步不碎是正步，私以为这闲暇雅事是有某种“正气”的，值得研究、学习以及推介。

《碎步集》中有闲游，似闲庭信步。人生就是一场旅行，最美妙的风景是人的面色。阅历多少，其实是阅人多少，人生是真正的旅途。卞荣中用一管闲笔，写乡人旧事，写军旅生涯，就是以闲游的姿态在写丰盈的人生。《何姨娘》中的乳母之恩，《相邻而居》中的六户人家，《小英子》中的同学之情，《异乡人》中的口直心快的小毕……这些凡人琐事看起来本是平淡无奇，其实是一种洞见，一种眼光，一种视众生平等的正气。更可喜的是，卞荣中写这些人和经历时是诗意而专业的，这就让人看到看似闲游中自信的观照。“异乡人是飘进陌生河流里的一叶小舟，不谙水性，但仍需航行。”(《异乡人》)“……但我心里清楚，落在信笺上的每一个字，几乎都被我的泪水浸泡过。”(《怀念书信》)这些文章深情而不造作，正像是一个军人的闲庭信步。又如他在《军人与喝酒》中言：“当兵的，哪有不喝酒的?”同样的，操持文笔的哪有不深情的?人生闲游于纸上，不亦快哉!

《碎步集》中有闲趣，若闲花野草。《又是桂花飘香时》，写到办公楼院子里的三棵桂花树。这三棵桂花树显然是普通的，“不见华盖铺展，也不见茎枝粗壮，倒是显得一棵比一棵矮小。”写再普遍不过的草木，正是一种闲趣，一种在闲花野草见深刻、见深情、见深意的心念，这也是一种能力，一种一念万物生的正气。他又似有河湖一样的野心，如写《珠湖这只角》，写的政事与往事，却也偏偏能让人看到一颗诗心。诗心不只是躲在一角自弹自唱，而是能在火热的世事中看到冷静，在公共的事件里看到情怀，在一片片芦苇荡里看到悲悯之心。这样的人穿着制服，内里关注闲花野草，有本真、率真、情真的内质。所以，这样的人也会写下《仰视秦少游》，写自己寄居城北时，与其隔一条淮扬路而望的文游台中的秦少游。闲时一念，看似无足轻重，其实正是缘起与本来——这座城市，这些人心里都有神圣的来源。“我的目光在他手中的书卷上停留下来。”这是作为一个高邮人，一个读书人的福气。高邮人自古“喜业儒”，这是一座城市的风气，也是今天一切的根源。因为有这样“官身”的人，揣着的是闲花野草的诗心，让他的人生更加丰满和立体。再看他的书中所述，其从一九八三年(正是敝人出生之年)即开始文学创作，“各种文体皆涉，初期尤以小说、杂文、时评为主”，早年就在《人民日报》头版发表言论，等等，“业绩”不一而足，那就不仅仅是闲趣那么简单了。人生在纸上奔腾，不亦壮哉!

《碎步集》中有闲思，养闲云野鹤。情而有思，大概是写字人的基本特质，也是一种办法。看是暇时闲思，燃一根烟冥想虚无或推杯换盏间豪言指陈，其实都是或静或动之间的思考。这种思考可能比正襟危坐更有“质量”，也更见力道和深度。他思考《安静的女人》中所写到的女兵，思考《把门打开》中的北门当铺，思考《不会跳舞》中自己领悟的某些尴尬，思考《不睡懒觉》的“若有味，唯自知”的感受，更思考《诚恳阅读》中的体悟和收获。读卞荣中的散文，给人一种切实的感受就是，卷中的文章虽然做了大体的归类，但是很难真正划分清楚。这是因他的每一篇文章都不是有计划创作出来的，是闲思时的偶得，而且每一篇都是情、理、趣的交融，看是说事实在道情，说是抒情又是讲理。其丰赡与热情是一以贯之的。他虽然是军人，写字的时候却不故作澎湃或深沉，心里似乎总有闲云野鹤存在。这种心境造就了笔下诗文，验证了他会须一饮三百杯的放达，也让我们见到一字一句间流过的岁月云彩。人生在情思间周旋，不亦美哉!

写罢斯文，我想起近二日所著关于地方性写作的一篇论文。无疑卞荣中的《碎步集》是属于地方性写作，居于一城，不畏老之将至，确有“却顾所来径，苍苍横翠微”之妙境。这些写作不仅对人生有益，对地方有益，对文学也有极大启示。正是这些诚挚而安静的书写让如水的日常有深情又有深意，是值得我们敬佩与学习的——这确是闲暇时生出的正气。