夏日来临，荷花绽放。我情不自禁地想起杨万里的诗句：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”

诗写荷花，可追溯到屈原，其名篇《离骚》曰：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”诗人以荷叶荷花作衣裳，比喻自己内心高洁，绝不与世俗同流合污。

盛唐诗人王昌龄《采莲曲》曰：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”罗裙与荷叶同色，芙蓉与脸庞相映，歌声起时，方知人在。这种情景交融的描写，既展现了荷花的娇艳，又巧妙地融入了少女的青春活力，让人仿佛身临其境，感受到采莲的欢乐氛围。

李白比王昌龄小三岁，他的《古风其二十六》写道：“碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传……”首句写荷花生长的环境，展现出荷花的生机与美丽。“秀色粉绝世，馨香谁为传”则表达了荷花的美丽和香气无人传播的遗憾，同时也流露出诗人对自身才华的自信和对知音的渴望。

中唐诗人白居易在《感白莲花》中写道：“白白芙蓉花，本生吴江濆。不与红者杂，色类自区分。谁移尔至此，姑苏白使君。初来苦憔悴，久乃芳氛氲。”莲花的生存环境变了，品格未变，在坚持中尽显高洁。

稍晚于白居易的陆龟蒙也写了《白莲》：“素蘤多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人觉?月晓风清欲堕时。”白莲花含着怨恨在人们不知不觉中谢落，暗喻洁身自好的人总是受到冷落和排挤，只能默默无闻地被埋没掉，表现了封建时代知识分子的孤芳自赏、怀才不遇。

晚唐诗人李商隐的《赠荷花》很有名：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。”诗人将荷花与其它花卉进行对比，借此表达对纯真、自然品格的向往，对美好事物易逝的感慨。

北宋王安石《荷花》诗曰：“亭亭风露拥川坻，天放娇娆岂自知。一舸超然他日事，故应将尔当西施。”诗中将荷花“亭亭风露”“天放娇娆”，与西施天生丽质相映照;西施在助越灭吴后，与范蠡泛五湖而去，超然于政治纷争。王安石借荷花言心志。

北宋苏辙《盆池白莲》诗曰：“白莲生淤泥，清浊不相干。道人无室家，心迹两萧然。”白莲的洁净与淤泥的污浊形成鲜明对比，表达了对白莲的赞美之情，对清浊不分的世事的不满。

南宋董嗣杲《荷花》诗曰：“天机雪锦织鲛绡，艳朵亭亭倚画桥。无垢自全君子洁，有姿谁想六郎娇。”诗人先从形象上描绘荷花洁白鲜艳、姿态优美，接着指出君子应像荷花一样保持自身的高尚品德，不受污染，自我保全其纯洁的品性。“六郎娇”指唐张昌宗以姿貌被宠幸，荷花并非如张昌宗靠姿貌取宠，而是有其内在高洁。

清代石涛《荷花》写道：“荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇;相到熏风四五月，也能遮却美人腰。”石涛以简练的语言描绘了荷花的娇美与荷塘的宁静。荷叶宽大，荷花娇艳，与画船相映成趣。在熏风四五月间，荷花还能为美人遮挡阳光，增添了几分柔情与温馨。

在诗词的世界里，荷花是美丽的花朵，更是一种精神的象征，一种文化的传承。炎炎夏日，诗中赏荷，既可以领略荷花的外在之美，又可以感受荷花内在的精神，接受心灵的洗礼。